:::: 现代性的交汇处：重读马克斯·韦伯论儒家思想和清教主义 ::::

约翰·D·柯楚兰  德国法兰克福大学

    杜维明提出的精深的多重现代性话语倡导西方没有偏见地接受东亚现代性的全然他者性，以此作为西方实现高度自省性和自我理解的手段。这样，西方就会不仅仅是一种好为人师的文化，同时也是一种为人弟子的文化，学着如何克服过时的两分法，如把西方和其他世界、传统和现代一分为二。本文认为，在这个方向上可以采取的一个步骤就是重读马克斯·韦伯关于资本主义起源的思想。这在两个方面可以是很有帮助的：第一，我们可以思考，东亚的经济发展是否推翻了韦伯的理论。第二，而且也是更重要的一点是，我们可以探讨韦伯关于儒教与清教之比较中常被忽略然而又意义深远的神学方面，及其各自包含的世界观。这样，我们（西方）也许就能更深刻地接受全然他者性的基本范式，这种范式根据某些理由可以这样说正在今日之文化中国形成着资本主义。本文将重点论述儒家世界观中缺乏绝对的恶的概念而造成的后果。从韦伯的思想出发，本文将表明，正是这一概念在西方资本主义的社会心理形成中发挥着关键作用。