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亚历山大·卢金：俄罗斯汉学研究
China Studies in Russia Alexander Lukin The Diplomatic Academy, Ministry of Fore...
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刘震云：我为什么这么绕
我为什么这么绕 刘震云 因为写了几本小说，许多人说，我是中国最绕的人。绕来绕去，我只好承认我是中国最绕的人。 但我想说，不是我绕，是生活本身就绕。我不创造绕，我...
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成中英：新汉学的基础与本体诠释学的核心范畴
Foundations of New Sinology and Core Categories of Onto-Hermeneutics Chung-ying ...
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那济世：中印历史、哲学及文化比较研究导论
Introduction on a Comparative study of Chinese and Indian history, Philosophy an...
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艾恺：汉学与孔子学院的未来
The Future of Sinology and the Confucius Institutes Guy Alitto The University of...
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伍晓明：文化之间：认同，别异，交流
文化之间：认同，别异，交流 伍晓明 新西兰坎特伯雷大学 本文从哲学角度讨论所谓文化交流中所蕴含的复杂问题。文化交流必然始于不同文化之开始形成自我认同。自我认同同...
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经学与文学:《诗经》在古代越南的翻译与接受
经学与文学:《诗经》在古代越南的翻译与接受 阮俊强 越南河内国家大学 本文针对《诗经》在古代越南的汉越翻译资料进行全面调查研究，发现总共有8部作品、19个版本、...
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张西平：域外中国学研究方法论三题
本文对当代中国学术界所进行的域外中国学（汉学）研究的方法论问题从三 个方面做了论述。一是近年来一些学者将国内从事域外中国学（汉学）的研究称作是“自我殖民化”，认...
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葛剑雄:孔子学院与世界多元文化交流
孔子学院与世界多元文化交流 葛剑雄 复旦大学 孔子学院应坚持推广汉语的宗旨，不能因前期的成绩或外界的需求而改变，否则在人才、师资、经费等方面不相适应，也易引起外...
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麦克雷:早期汉学家与中国伦理学
早期西方汉学的一大有趣的特色即关注道德问题、道德观、伦理学、习俗和社会行为。在他们对中国的描述中，大多数早期汉学家（1580-1780）认为“伦理学”是中国人最...